Berikut adalah hasil diskusi kami di forum Facebook mengenai hukum orang Islam mengenakan atribut ala Sinterklas:
Sahil
Istahilagi bersama Cak Uuk dan 3 lainnya
Kerudung di bawah topi santa,,, mohon dijelaskan hukumnya
Suka ·
·
Ummu
Wardah dan 8 orang lainnya menyukai ini.
·
Muhamad Ali Alatas Ngoten ta pk...
·
Jauhar Raden ayu reeek...
·
Mbah Ceméng ajib orange
·
Sahil Istahilagi lalu,apakah mnjdi
kafir atau hnya sbatas haram, atau makruh,?
·
Maqdum Runy Ayok noh di buka kitab
tentang sebab2 manusia bisa menjadi kafir..eeee..
·
Muhamad Ali Alatas Meniko
tasyabuh...dlm hal apa pk...
·
Sahil Istahilagi ada tiga katagori,,
pekerjaan, ucapan, dan keyakinan...
·
Sahil Istahilagi pekerjaan itu smacam
sujud kepada brhala dll.. apa yg itu jg masuk? apa iya hukumnya smpei kafir,
ekstrim banget..
·
Mustain Al Jannah Mbak ato mas
brow... skrg bxk sprti ntu. D tunggu jawabnx yg konkrit. Nda prlu dalil muluk2.
·
Maqdum Runy Tumben ni.. biasanya ada
yg semangat buat dalil macam2 dan meliuk2..hehe...
·
·
Penampung Barang Bekas inilah
infonesia
·
Penampung Barang Bekas inilah
indonesia
·
Jauhar Raden garai gmbare ayuuuu
reeek ...
·
Anis Fauzan kata mentrinya pak joko
itu bs merupakan "pemaksaan" kepada salah satu agama dan itu
melanggar ham. Cm hal itu kalau yg terjadi sebaliknya, misal seorang nasrani
pas lebaran diminta pakek jilbab..
·
Alawiy Ell Muqtashida [[xathmm]]
abang ijone ndunyo...
·
قال الإمام جلال الدين السيوطي في كتابه الامر
بالاتباع والنهي عن الابتداع : ومما يفعله كثير من الناس في أيام الشتاء ويزعمون
أنه ميلاد عيسى عليه السلام فجميع ما يصنع أيضاً في هذه الليالي من المنكرات مثل :
إيقاد النيران وإحداث طعام وشراء شمع وغير ذلك فإن اتخاذ هذه المواليد موسماً هو
دين النصارى ليس لذلك أصل في دين الإسلام ولم يكن لهذا الميلاد ذكر في عهد السلف
الماضين بل أصله مأخوذ عن النصارى وانضم إليه سبب طبيعي وهو كونه شتاء المناسب
لإيقاد النيران ]
وقال أيضاً ومن ذلك أعياد اليهود أو غيرهم من الكافرين أو الأعاجم والأعراب الضالين لا ينبغي للمسلم أن يتشبه بهم في شيء من ذلك ولا يوافقهم عليه .
قال الله تعالى لنبيه محمد- صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الامْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ ). وأهواء الذين لا يعلمون هو : ما يهوونه من الباطل فإنه لا ينبغي للعالم أن يتبع الجاهل فيما يفعله من هوى نفسه .
قال الله تعالى لنبيه - صلى الله عليه وسلم - وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ) . فإذا كان هذا خطابه لنبيه - صلى الله عليه وسلم - فكيف حال غيره إذا وافق الجاهلين أو الكافرين وفعل كما يفعلون مما لم يأذن به الله ورسوله !! ويتابعهم فيما يختصون به من دينهم وتوابع دينهم!! وترى اليوم كثيراً من علماء المسلمين الذين يعلمون العلم الظاهر وهم منسلخون منه في الباطن يصنعون ذلك مع الجاهلين في مواسم الكافرين بالتشبه بالكافرين ]
وقال أيضاً واعلم أنه لم يكن على عهد السلف السابقين من المسلمين من يشاركهم في شيء من ذلك فالمؤمن حقاً هو السالك طريق السلف الصالحين المقتفي لآثار نبيه سيد المرسلين المقتدي بمن أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين جعلنا الله منهم بمنه وكرمه إنه جواد كريم ولا ينظر الرجل إلى كثرة الجاهلين الواقعين في مشابهة الكافرين والعلماء الغافلين وموافقتهم فقد قال السيد الجليل الفضيل بن عياض - رضي الله عنه - : عليك بطريق الهدى وإن قلَّ السالكون واجتنب طريق الردى وإن كثر الهالكون . اللهم اجعلنا من المهتدين المتبعين لآثار سبيل الصالحين ولا تجعلنا من الهالكين المتبعين لآثار سبيل الكافرين الضالين بمنك وكرمك إنك جواد كريم ]
وقال أيضاً ومن ذلك أعياد اليهود أو غيرهم من الكافرين أو الأعاجم والأعراب الضالين لا ينبغي للمسلم أن يتشبه بهم في شيء من ذلك ولا يوافقهم عليه .
قال الله تعالى لنبيه محمد- صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الامْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ ). وأهواء الذين لا يعلمون هو : ما يهوونه من الباطل فإنه لا ينبغي للعالم أن يتبع الجاهل فيما يفعله من هوى نفسه .
قال الله تعالى لنبيه - صلى الله عليه وسلم - وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ) . فإذا كان هذا خطابه لنبيه - صلى الله عليه وسلم - فكيف حال غيره إذا وافق الجاهلين أو الكافرين وفعل كما يفعلون مما لم يأذن به الله ورسوله !! ويتابعهم فيما يختصون به من دينهم وتوابع دينهم!! وترى اليوم كثيراً من علماء المسلمين الذين يعلمون العلم الظاهر وهم منسلخون منه في الباطن يصنعون ذلك مع الجاهلين في مواسم الكافرين بالتشبه بالكافرين ]
وقال أيضاً واعلم أنه لم يكن على عهد السلف السابقين من المسلمين من يشاركهم في شيء من ذلك فالمؤمن حقاً هو السالك طريق السلف الصالحين المقتفي لآثار نبيه سيد المرسلين المقتدي بمن أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين جعلنا الله منهم بمنه وكرمه إنه جواد كريم ولا ينظر الرجل إلى كثرة الجاهلين الواقعين في مشابهة الكافرين والعلماء الغافلين وموافقتهم فقد قال السيد الجليل الفضيل بن عياض - رضي الله عنه - : عليك بطريق الهدى وإن قلَّ السالكون واجتنب طريق الردى وإن كثر الهالكون . اللهم اجعلنا من المهتدين المتبعين لآثار سبيل الصالحين ولا تجعلنا من الهالكين المتبعين لآثار سبيل الكافرين الضالين بمنك وكرمك إنك جواد كريم ]
·
Bocah Mbegudul santri koq mbahas
perkoro sing wis jelas harame
·
Maqdum Runy Blum jelas bagi yg blum
bsa memaham..
Ayok kang Bocah Mbegudul.. jelaskan biar lebih jelas lagi..
Ayok kang Bocah Mbegudul.. jelaskan biar lebih jelas lagi..
·
Mbah Ceméng Sekarang bahasannya
apakah sudah sampai pada tasyabbuh yg haram
·
Sahil Istahilagi hadist tasyabuh di
atas bukankah dulu kasusnya soal orang islam merayakan perayaan agama sebelum
islam.... klo kasus di atas apa jga masuk hadits ini
·
Bocah Mbegudul btsn tasyabuh ato gkx
itu simple, selagi pakaian tsb msh mjd identitas syiar agama laen maka hukum
tasyabuh itu msh ada spt pakaian sinterklas misalx, itukan jls pakaian yg di
kenakan org nasrani utk merayakan natal, maka memakaix pun di hukumi tasyabuh.
lha klo sdh di anggap tasyabuh maka hukumx bs di phm sndri dr ibaroh yg sdh di
cantumkn oleh ustadz Zaenuri di atas.
·
Alfan Ghozi Bahaya
·
Maqdum Runy Biar lebih faham ni bisa
di jabarkan dalil dari komentar diatas, atas hukum tasabbuh. ... maklum hp
kecil susah bc arab.. monggo kang Bocah Mbegudul...
·
Kafa Bihi sip kabeh. ....
·
Adi Ahludzikri Sudah sorih itu
ibarotnya, batil mengenakan atribut orang non islam, apa lagi ikut
merayakannya. Dan bahkan kalau gak salah badan pemerintahan juga mengeluarkan
surat keputusan kepada perusahaan yg memerintah karyawannya memakai topi santa,
agar tidak memerintahkan itu bagi karyawan yg muslim, tapi entahlah diterapkan
apa gak, yg jelas bagi kita para tolabah, santri, haruse faham
·
Zain Muhammad Ad Dinawariy Sama
halnya waktu jaman belanda dulu, ulama' mengharamkan memakai celana, karena itu
identik dengan orang2 nashoro dan termasuk minal mutasyabihina bihim, berhubung
illatnya sdh hilang maka ma'lulnya pun berubah hukumnya....
Saya kira fatwanya imam suyuti diatas sdh jls, gk perlu diperpanjang....
Klo ingin memperpanjang carikan ibaroh yg pas, yg memperbolehkan.......
Saya kira fatwanya imam suyuti diatas sdh jls, gk perlu diperpanjang....
Klo ingin memperpanjang carikan ibaroh yg pas, yg memperbolehkan.......
·
Sahil Istahilagi jadi hanya sbatas
haram, gk smpei kufur ?
·
Maqdum Runy Belum faham ni al faqir
dalam teks bergaris bawah merah..apakah hanya sekedar ketidak bolehan saja
namun dihukumi dosa.
Atau hanya sekedar Layambaghi saja.. sedang dalam konteks ايقاد النيران apakah sudah pada ranah menghukumi kafir...
Atau hanya sekedar Layambaghi saja.. sedang dalam konteks ايقاد النيران apakah sudah pada ranah menghukumi kafir...
·
Markov Zerro Palazzo Selagi Barang
tsb Masih Urf di Kenakan oleh Non islam selama itu Pula ada Hukum Tasyabbuh ,
Begitu pula Sebaliknya#contoh saja:
Jas,Dasi Yg di Kenakan Beliau Mbh Hasbullah, saat sebelum & Sesudah di
Parlemen Negara #sekedar_i'tibar
mawon
·
Markov Zerro Palazzo kalau Pengucapan
Selamat itu lebih pada Keimanan(hati) jika Imanx labilikut yg Selamet(No) saja
jk sudah Kuat okelah(spt Habib Umar bin Hafidz:Yes)
·
Arul Fikr El-Qusyairi Jika Topi
sinterklas dimaksud dalam foto diatas masuk dalam kategori Tasyaabbuh yg
hukumnya haram sbg. Mana referensi tsb. Bagaimana Dengan Kaos² yang keluaran
(made) barat (baca;nasrani wal yahud)
Atau pakaian seragam olahraga para Fans berat dunia per-bolaan yg sudah jelas agama atau keyakinan mereka.
Lantas apakah masih masuk dalam wilayah Tasyabbuh??
Atau pakaian seragam olahraga para Fans berat dunia per-bolaan yg sudah jelas agama atau keyakinan mereka.
Lantas apakah masih masuk dalam wilayah Tasyabbuh??
·
Markov Zerro Palazzo BERIKUT SEDIKIT
RINCIAN
TASYABBUH dengan ORANG KAFIR
Bila penyerupaan (TASYABBUH) nya
dengan tujuan meniru orang kafir untuk
turut menyemarakkan kekafirannya maka
hukumnya menjadi kafir.
Bila penyerupaan (TASYABBUH) nya
dengan tujuan hanya meniru tanpa
disertai untuk turut menyemarakkan
kekafirannya hukumnya tidak kafir
namun berdosa.
Bila TASYABBUH nya tidak sengaja
meniru sama sekali tetapi sekedar
menjalani sesuatu yang kebetulan sama
dengan mereka maka tidak haram tetapi
makruh.
( ﻣﺴﺄﻟﺔ : ﻱ( : ﺣﺎﺻﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺰﻳﻲ ﺑﺰﻱ
ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺃﻧﻪ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻳﺎ ﺑﺰﻳﻬﻢ ﻣﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻗﺎﺻﺪﺍ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ
ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﻔﺮ ، ﺃﻭ ﻳﻤﺸﻲ ﻣﻌﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﻌﺒﺪﺍﺗﻬﻢ ﻓﻴﻜﻔﺮ
ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﻬﻤﺎ ، ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﻳﻘﺼﺪ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ
ﻓﻲ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻴﺄﺛﻢ ،
ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﻖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻗﺼﺪ ﻓﻴﻜﺮﻩ ﻛﺸﺪ ﺍﻟﺮﺩﺍﺀ ﻓﻲ
ﺍﻟﺼﻼﺓ.
Kesimpulan dari pernyataan ulama
tentang berbusana dengan menyerupai
orang-orang kafir adalah jika dalam
berbusana dengan mereka itu karena
adanya rasa suka kepada agama mereka
dan bertujuan untuk bisa serupa dengan
mereka dalam syiar-syiar kafir atau agar
bisa bepergian bersama mereka
ketempat-tempat peribadatan mereka
maka dalam dua hal diatas dia menjadi
kafir, namun jika tidak bertujuan
semacam itu yakni hanya bisa sekedar
menyerupai mereka dalam syiar-syiar hari
raya atau sebagai media agar bisa
bermuamalah berhubungan dengan
mereka dalam hal-hal yang diperkenankan
maka ia berdosa (tidak sampai kafir, red)
, atau ia setuju dengan busana orang
kafir tanpa suatu tujuan apapun maka
hukumnya makruh seperti mengikat
selendang dalam shalat.
Bughyah al-Mustarsyidiin I/529
ﻓﺎﻟﺤﺎﺹﻝ ﺃﻧﻪ ﺇﻥ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﺼﺪ ﺍﻟﺘﺸﺐﻩ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻌﺎﺭ
ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻛﻔﺮ ﻗﻄﻌﺎ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﻊ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ
ﻟﻢ ﻳﻜﻔﺮ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﺄﺛﻢ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺍﻟﺘﺸﺐﻩ ﺑﻬﻢ ﺃﺻﻼ ﻭﺭﺃﺳﺎ
ﻓﻼ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻴﻪ
“Ketika berpakaian (tingkah laku)
menyerupai orang kafir, untuk syi’ar
kekafirannya maka ia kafir dengan pasti
….s/d … seandainya tidak bertujuan
menyerupai mereka sama sekali tidak
apa-apa baginya tetapi itu makruh”.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﺰﺓ ﻧﻔﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻣﻠﺨﺼﻪ
ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﺰﺟﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺸﺐﻩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻴﺊ، ﻛﺬﺍ ﻋﺮﻑ ﻣﻦ
ﺍﻷﺩﻝﺓ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻟﺘﺸﺐﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻱ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ
ﻭﻧﺤﻮﻩﺍ ﻻ ﺍﻟﺘﺸﺐﻩ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺨﻴﺮ.
“Syekh Abu Muhammad bin Abi Hamzah
berkata menurut dhoirnya lafadz adalah
melarang menyerupai pada setiap sesuatu
(dari kafir) begitu juga dalil-dalil lain
mengatakan. Maksudnya menyerupai
(orang-orang kafir yang dihukumi haram)
adalah menyerupai dalam pakaian, hiasan,
sifat-sifatnya dan sesamanya bukan
menyerupai dalam urusan kebaikan”.
fathul barri X/ 273
Wallaahu A’lamu Bis Showaab
TASYABBUH dengan ORANG KAFIR
Bila penyerupaan (TASYABBUH) nya
dengan tujuan meniru orang kafir untuk
turut menyemarakkan kekafirannya maka
hukumnya menjadi kafir.
Bila penyerupaan (TASYABBUH) nya
dengan tujuan hanya meniru tanpa
disertai untuk turut menyemarakkan
kekafirannya hukumnya tidak kafir
namun berdosa.
Bila TASYABBUH nya tidak sengaja
meniru sama sekali tetapi sekedar
menjalani sesuatu yang kebetulan sama
dengan mereka maka tidak haram tetapi
makruh.
( ﻣﺴﺄﻟﺔ : ﻱ( : ﺣﺎﺻﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺰﻳﻲ ﺑﺰﻱ
ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺃﻧﻪ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻳﺎ ﺑﺰﻳﻬﻢ ﻣﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻗﺎﺻﺪﺍ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ
ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﻔﺮ ، ﺃﻭ ﻳﻤﺸﻲ ﻣﻌﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﻌﺒﺪﺍﺗﻬﻢ ﻓﻴﻜﻔﺮ
ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﻬﻤﺎ ، ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﻳﻘﺼﺪ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ
ﻓﻲ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻴﺄﺛﻢ ،
ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﻖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻗﺼﺪ ﻓﻴﻜﺮﻩ ﻛﺸﺪ ﺍﻟﺮﺩﺍﺀ ﻓﻲ
ﺍﻟﺼﻼﺓ.
Kesimpulan dari pernyataan ulama
tentang berbusana dengan menyerupai
orang-orang kafir adalah jika dalam
berbusana dengan mereka itu karena
adanya rasa suka kepada agama mereka
dan bertujuan untuk bisa serupa dengan
mereka dalam syiar-syiar kafir atau agar
bisa bepergian bersama mereka
ketempat-tempat peribadatan mereka
maka dalam dua hal diatas dia menjadi
kafir, namun jika tidak bertujuan
semacam itu yakni hanya bisa sekedar
menyerupai mereka dalam syiar-syiar hari
raya atau sebagai media agar bisa
bermuamalah berhubungan dengan
mereka dalam hal-hal yang diperkenankan
maka ia berdosa (tidak sampai kafir, red)
, atau ia setuju dengan busana orang
kafir tanpa suatu tujuan apapun maka
hukumnya makruh seperti mengikat
selendang dalam shalat.
Bughyah al-Mustarsyidiin I/529
ﻓﺎﻟﺤﺎﺹﻝ ﺃﻧﻪ ﺇﻥ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﺼﺪ ﺍﻟﺘﺸﺐﻩ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻌﺎﺭ
ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻛﻔﺮ ﻗﻄﻌﺎ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﻊ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ
ﻟﻢ ﻳﻜﻔﺮ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﺄﺛﻢ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺍﻟﺘﺸﺐﻩ ﺑﻬﻢ ﺃﺻﻼ ﻭﺭﺃﺳﺎ
ﻓﻼ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻴﻪ
“Ketika berpakaian (tingkah laku)
menyerupai orang kafir, untuk syi’ar
kekafirannya maka ia kafir dengan pasti
….s/d … seandainya tidak bertujuan
menyerupai mereka sama sekali tidak
apa-apa baginya tetapi itu makruh”.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﺰﺓ ﻧﻔﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻣﻠﺨﺼﻪ
ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﺰﺟﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺸﺐﻩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻴﺊ، ﻛﺬﺍ ﻋﺮﻑ ﻣﻦ
ﺍﻷﺩﻝﺓ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻟﺘﺸﺐﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻱ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ
ﻭﻧﺤﻮﻩﺍ ﻻ ﺍﻟﺘﺸﺐﻩ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺨﻴﺮ.
“Syekh Abu Muhammad bin Abi Hamzah
berkata menurut dhoirnya lafadz adalah
melarang menyerupai pada setiap sesuatu
(dari kafir) begitu juga dalil-dalil lain
mengatakan. Maksudnya menyerupai
(orang-orang kafir yang dihukumi haram)
adalah menyerupai dalam pakaian, hiasan,
sifat-sifatnya dan sesamanya bukan
menyerupai dalam urusan kebaikan”.
fathul barri X/ 273
Wallaahu A’lamu Bis Showaab
·
Sahil Istahilagi terimakasih banyak
atas penjelasannya.... gara2 ada orang lain yg mosting gbar itu di fb, skarang
saya jadi tahu hukumnya..
·
Zain Muhammad Ad Dinawariy Dalam
konteks keindonesiaan pun kita tdak berani serta merta mengkafirkan
mereka_mereka yg memakki baju/topi sinterklas, karena dikembalikan lagi pda
keyakinan mereka masing2....
·
Sahil Istahilagi hemmm
·
.
0 Komentar